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宗祠石牌坊圖片大全-農村祠堂石牌樓修建的意義

發布時間:2019-08-29 點擊量:
  宗祠石牌坊圖片大全-農村祠堂石牌樓修建的意義
  是什么農村牌坊宗祠石牌坊即家廟石牌坊,是同族人祭祀祖先的場所入口大門,宗祠石牌坊、祠堂石牌樓要具備莊嚴、肅穆、氣派幾個特點,祠堂周圍不僅是人們日常生活的中心,也是地方特色社會文化的重要構成宗祠文化也是石牌坊、石牌樓得以興盛的重要的人文根源。在我國農村石牌樓與宗祠都是具備比較鮮明地方特色的建筑,二者相互影響聯系也十分緊密,很多宗祠入口的修建石牌坊,也往往參照牌樓的形式,現在很多地方牌坊就叫做牌樓。
石牌坊
  宗祠立石牌坊是以宗族為基礎的,而宗族是將具有血緣關系的族署、靈人凝聚體,并以此為紐帶緊密把族人聯系在一起,下圖祠堂石牌坊的樣式是四柱三間牌樓樣式,安裝在宗祠、祠堂入口處。
石牌坊
  祠堂石牌坊由族長牽線,宗祠需要由后裔子孫在具備了一定的經濟與社會地位后,為提高族群的影響力,祭祀本族的一世祖而修建的石牌坊,在我國農村地區相對單一的聚落中絕大部分姓氏家族只擁有一座宗祠,祠堂大門門樓修建受到格外重視,(不排除少數姓氏由于有多個一世祖而修建了一座以上的宗祠)。由于自然與社會因素的復雜作用,農村的強宗大族逐漸形成了聚族而居的特點,而隨著孔子儒家思想對我國農村地區潛移默化的影響,宗祠石牌坊文化也得到了很大程度的發展,尊祖敬宗崇尚孝悌禮節被推至更高地位也成為了農村社會的一大特點。
石牌坊
  宗祠石牌坊文化也與宗法及鄉約制度聯系緊密。祠堂石牌坊對聯也是以忠孝為基礎,史書所載在明穆宗在位期間,國家自上而下地大力向全國范圍推行鄉約,正因如此很多宗族得以以此為契機建立了宗族性的鄉約,使得祠堂石牌坊、祠堂建筑得到了很大的發展,宗祠牌坊文化的發展帶來了諸多望族名門,反過來又形成了很多名人出自同一地區同一家族的傳奇般的故事。
  例如休寧城東橫江與率水交匯處的隆阜的戴氏家族,作為當地望族,族內有很多人名垂青史。明清時期的丹青名家戴本孝、戴省、戴文英、戴思望等均出自族內,還有被嘉慶皇帝贊為“鳳閣隨雙彥,鰲頭冠眾英的狀元戴衝亨,并與其父戴第元、叔父戴均元和兄長戴心亨在當朝地位顯赫,合稱“西江四戴”。還有清代著名思想家戴震(字東原)也出自戴氏家族,這些對社會貢獻頗大的名門望族能夠取得成功,與宗祠文化的關系是無法割裂的石牌坊、牌樓以其吉祥的象征意義,在宗祠文化的確立與鞏固中也扮演了十分重要的角色,因此也因宗祠的興盛而得到了很大的發展。
  宗祠文化因而成為一種強大的精神力量,這種精神寄托在石牌樓以及雕刻藝術中都有所體現?;罩萑司圩宥哟迓湟餐鶎⒆陟糁糜谧钪匾奈恢?,通往祠堂的路上往往還豎立著石牌坊、牌樓,牌樓建筑以其高大的體量感,加之以獨特的造型,不僅作為視覺上的先導烘托了宗祠的地位,更是對聲名顯赫的族人的一種彰顯和體現后人敬仰的方式。
石牌坊
  在農村鄉村道路地區,石牌坊、牌樓建筑通過各種手法的裝飾,利用象征的方式歌頌海晏河清,或彰顯主人的顯赫地位,或表彰值得贊頌的社會措模,高大的石質牌樓在受旌表者的故里矗立,時刻受人瞻仰,對后人也是一種無聲的鼓勵祠堂的入口也往往借用石牌坊牌樓的形式,形成了獨特的“牌坊門”,結合農村獨特的雕刻工藝創造出極具藝術水準的文化瑰寶一般來說牌石樓的建設為多種藝術形式提供了發揮的空間,而宗祠石牌坊文化的影響,也為這些藝術形式豐富了題材更成為這種藝術形式發展背后的精神支柱。想了解更多石牌坊產品請查詢佳藝石雕公司:http://www.kfdxs.com
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